في بلاد الحمير لا يحكم إلا من يملك العصا !
هذه بلادي !
يبقى أنت أكيد أكيد في مصر!
الدولة الوحيدة التي تدعي فيها الممثلات فهم الدين!
الدولة الوحيدة التي تحض فيها هازات الوسط على الوسطية!
الدولة الوحيدة التي يمكنك أن تقول فيها أي قول مشهور أمام إعلامي فيعقب عليك ب"صدق الله العظيم".
الدولة الوحيدة التي تفتخر على العالم بإنجازات قبل الميلاد!
الدولة الوحيدة التي يهرب منها العلماء ويأوي إليها المطربون والممثلات!
الدولة الوحيدة التي فيها حاجه حلوه"سوبيا فول طعميه كشري"!
ربنا أخرجنا منها إلى خير منها فإن عدنا فإنا ظالمون
متى أتوب؟؟؟!
ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻣﺘﻰ ﺃﺗﻮﺏ؟
"ﻗﺼﻴﺪﺓ
ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﺃﻫﺠﻮ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﺖ ﺑﻮﺍﻃﻨﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮ
ﺛﻢ ﻭﺟﺪﺗﻨﻲ
ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﺃﻫﺠﻮ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﺖ ﺑﻮﺍﻃﻨﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮ
ﺛﻢ ﻭﺟﺪﺗﻨﻲ
ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﺖ ﻓﻴﻬم
ﻭﺇﻟﻴﻜﻤﻮﻫﺎ ﻋﻠﻬﺎ ﺗﻨﻔﻊ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺃﻭ ﺗﺬﻛﺮ ﻏﺎﻓﻼ"
ﻭﺇﻟﻴﻜﻤﻮﻫﺎ ﻋﻠﻬﺎ ﺗﻨﻔﻊ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺃﻭ ﺗﺬﻛﺮ ﻏﺎﻓﻼ"
ﺍﺣﻠﻖ ﻟﺤﻴﺘﻚ ﺍﻟﻜﺮﻳﻬﺔ ﻭﺍﺗﺨﺬ
ﺛﻮﺑﺎ ﻃﻮﻳﻞ ﺍﻟﺬﻳﻞ ﻛﺎﻟﻔﺴﺎﻕ_
ﻻ ﺗﺘﺨﺬ ﺳﻤﺖ ﺍﻟﺘﻘﺎﺓ ﻭﺳﻴﻠﺔ
ﻟﺘﻈﻞ ﻣﺤﻤﻮﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ_
ﻭﻳﺸﺎﺭ ﻧﺤﻮﻙ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ: ﻳﺎ ﻟﻪ
ﻣﻦ ﻃﻴﺐ ﺷﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻼﻕ!_
ﻭﺗﻘﺮ ﻓﻲ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺑﺎﺭﺯﺍ
ﻭﺗﺼﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺮﺍﺏ ﻭﺍﻷﺳﻮﺍﻕ_
ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﺨﻄﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻠﻮﻉ ﻣﻜﺬﺑﺎ
ﺳﻤﺖ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﻫﻴﺌﺔ ﺍﻹﺷﺮﺍﻕ_
ﻭﺇﺫﺍ ﺧﻠﻮﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﺗﻤﺘﻄﻰ
ﺷﺮ ﺍﻟﺒﻮﺍﺋﻖ ﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﺇﺷﻔﺎﻕ_
ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮﻙ ﻋﻨﺪ ﺃﻭﺑﺎﺵ ﺍﻟﻮﺭﻯ
ﻳﺨﻔﻰ، ﻓﻼ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺬﺍﻕ_
ﺃﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﺬﺍﻕ ﻻ ﺗﺴﻄﻴﻌﻪ
ﻓﻀﺤﺎ، ﻓﻬﻞ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻼﻕ_؟
ﻫﻮﻥ ﻋﻠﻴﻚ! ﻓﻌﻴﻦ ﺭﺑﻚ ﻟﻢ ﺗﺰﻝ
ﺗﺤﺼﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻏﻮﺍﺋﻞ ﺍﻟﺴﺮﺍﻕ_
ﻗﺪ ﺑﻌﺖ ﺩﻳﻨﻚ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻭﻟﻴﺘﻪ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺑﻴﻌﻚ ﻳﺎ ﺟﻮﻳﻬﻞ ﺑﺎﻗﻲ!
ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻔﻨﻰ ﻭﺗﻔﻨﻰ ﺑﻌﺪﻩ
ﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺭﺍﻗﻲ
ﻳﺎ ﻧﻔﺲ ﻛﻔﻲ ﻓﺎﻟﻤﻤﺎﺕ ﻣﻌﺠﻞ
ﻓﺘﻌﺠﻠﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮﺏ ﺩﻭﻥ ﺷﻘﺎﻕ_
ﻭﺗﻤﻠﻘﻲ ﺭﺏ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﻋﻠﻪ
ﻳﻨﺠﻴﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻹﻣﻼﻕ_
ﻳﺎ ﻋﻴﻦ ﺳﻜﺒﺎ ﻟﻠﺪﻣﻮﻉ ﺑﺤﺮﻗﺔ
ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﺣﺮﺍﻕ_
ﻭﺍﺳﺘﻔﺘﺤﻲ ﻟﻠﺘﻮﺏ ﻛﻞ ﻣﻮﺻﺪ
ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺤﺠﺐ ﻭﺍﻹﻏﻼﻕ_
ﺁﻩ ﻟﻘﻠﺔ ﻋﺪﺗﻲ ﻓﻲ ﻏﺮﺑﺘﻲ
ﺁﻩ ﻟﻀﻴﻖ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺑﺎﻷﺷﻮﺍﻕ_!
ﺁﻩ ﻟﺸﺪﺓ ﺣﺴﺮﺗﻲ ﻓﻲ ﻛﺮﺑﺘﻲ
ﺁﻩ ﻟﻌﻤﺮ ﺿﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻹﺧﻔﺎﻕ!_
ﺁﻩ ﻟﺴﺮﻋﺔ ﺭﺩﺗﻲ ﻓﻲ ﺗﻮﺑﺘﻲ
ﺁﻩ ﻟﺪﻣﻊ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻤﻬﺮﺍﻕ!_
ﺁﻩ ﻟﻘﻮﺓ ﻋﺰﻣﺘﻲ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺘﻲ
ﺁﻩ ﻟﻄﻮﻝ ﺗﻌﻨﺘﻲ ﻭﻧﻔﺎﻗﻲ!
ﺁﻩ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻟﻮﻋﺘﻲ ﻓﻲ ﻭﺣﺸﺘﻲ
ﺁﻩ ﻟﺸﺪﺓ ﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﻭﺃﻻﻗﻲ!
ﺳﺄﻇﻞ ﻣﻦ ﺩﻣﻌﻲ ﺃﺻﺒﺐ ﺩﻳﻤﺔ
ﻣﺎ ﻇﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﻮﺍﻗﻲ
ﻭﺃﻧﻮﺡ ﻓﻲ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺘﺤﺴﺮ ﺭﺍﺟﻴﺎ
ﻣﻨﻚ ﺍﻟﻤﺘﺎﺏ ﻭﺳﺮﻋﺔ ﺍﻹﻃﻼﻕ_
ﻳﺎ ﺭﺏ ﺩﺍﺋﻲ ﻗﺪ ﺗﻌﺬﺭ ﺑﺮﺅﻩ
ﻳﺎ ﺭﺏ ﺟﺪ ﺑﺎﻟﺒﺮﺀ ﻭﺍﻟﺘﺮﻳﺎﻕ_
ﻭﺍﻛﺘﺐ ﻋﺒﻴﺪﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻗﺎﺀ ﺍﻷﻟﻰ
ﻧﺎﻟﻮﺍ ﻛﺮﻳﻢ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻹﻋﺘﺎﻕ_
ﺑﻤﺪﺍﺩ
ﺍﻟﻤﺬﻧﺐ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ
ﻭﻟﻴﺪ ﺍﻷﻣﻮﻱ
٧ ﻣﺤﺮﻡ ١٤٣٥ﻫﺠﺮﻱ
يا للنسا من مادة!
يا للنسا من مادة!
رأيت النسا مثل بحر بدا
وليس لمن خاضه مرتجع
وإني غلام ضعيف ولا
أجيد السباحة يا للهلع!
فصرت أسائل من ألتقيــ
ــــه ماذا أدح؟ وماذا أدع؟
::وليد الأموي::
13 11 2013
قصيدتي في الأحمق "مرسي" في أول أمره
قصيدتي
في الأحمق "مرسي"
في أول أمره
وقد كنت أحسن الظن به
واسمها
(الثورة ..ومرسي..وأشياء أخرى)
(الثورة ..ومرسي..وأشياء أخرى)
اللهٌ أكبرٌ.. دينُ اللهِ قد نُصِرَا
وقد قضى الحقُّ من أعدائِهِ وَطَرَا
ما عاد يحكمُنا قَهْرٌ ولا صَلَفٌ
ولا ظلومٌ بحربِ اللهِ قدْ جَهَرَا
ما عاد يحكمُنا باغٍ يضيعُنا
ولا غصوبٌ ولا من غَلَّ أو سَكِرَا
ستون عامًا وهذا الشعبُ مرتقبٌ
فجرًا من العدلِ بعد الظلمِ أو سَحَرَا
ستون عامًا وعينُ الشرعِ باكيةٌ
لَمَّا تعطَّلَ دينُ اللهِ واحْتُقِرَا
ستون عامًا وقولُ الحقِ معتقلٌ
ملَّ الجراحَ ومن أغلالِهِ ضَجِرَا
ستون عامًا وجُلُّ الجندِ قد وُقِفَتْ
على التُّقاةِ ومن للدينِ قد نَصِرَا
ستون عامًا وجندً الأمنِ واضعةٌ
فينا السِّلاحَ وفينا الجُبْنَ والخَوَرَا
ستون عامًا وبيتُ المالِ نافلةٌ
بين الرئيسِ وبيتِ الحُكْمِ والوِزَرَا
ستون عامًا وأهلُ الحقِّ في مِحَنٍ
بِهنَّ قُصَّ جناحُ الدينِ فانكَسَرَا
ستون عامًا وفي أثنائِهَا حَدَثٌ
منه وَهَى العظمُ والدمعُ الغزيرُ جَرَى
إذ سُبَّ فينا رسولُ اللهِ مُقْتَصَدًا
وما سمعنا بإثرِ السَبِّ مُعْتَذِرَا
من أَجْلِ هذا يذوبُ القلبُ من كَمَدٍ
إن كان في القلبِ حُبُّ اللهِ قد وَقَرَا
ستون عامًا وهذا الشعبُ مضطهدٌ
سِيمَ العذابَ وضنكَ العيشِ والخَطَرَا
ستون عامًا وكلُّ الشعبِ ألسنةٌ
أن يكشفَ اللهَ عنهم ذلكَ الضَّرَرَا
حتَّى أقرَّ إلهي كلَّ طارفةٍ
بثورةٍ أبهرت في النّاسِ من نَظَرَا
سلميةً عُرِفَتْ بالحقِّ صادعةٌ
وما رأينا بها نارًا ولا شَرَرَا
بذا أقرَّ علوجُ الكُفْرِ إذ طَفَقُوا
يبدونَ فيها مديحًا يُشْبِهُ الدُّرَرَا
لا ينقضي عجبي منها ولي أملٌ
في اللهِ ألَّا يُرينا بعدها غِيَرَا
وأن يُتِمَّ بـ(مُرْسِي) نعمةً عَظُمَتْ
فهو الذي لصلاحِ الحالِ قد ذُخِرَا
يا (مرسيَ الخيرِ): قم باللهِ معتضدًا
حَكِّمْ كتابًا بكلِّ الرُّشدِ قد أَمَرَا
يا (مرسيَ الخيرِ):هذا المصطفى مَثَلٌ
طَبِّقْ لنا من هداهُ الوحيَ والسِّيَرَا
يا (مرسيَ الخيرِ):إنَّ الناسَ راجيةٌ
في أن تكونَ نصيرَ الدِّينِ والفُقَرَا
يا (مرسيَ الخيرِ): إنَّ الناسَ ضارعةٌ
بأنْ تكونَ بثوبِ الصدقِ مُئْتَزِرَا
يا (مرسيَ الخيرِ):كلُّ الناسِ ألسنةٌ
جَدِّدْ لنا (قُطُزًا) في العدلِ أو (عُمَرَا)
بمداد
مع القس داود لمعي(2): شخصية يوسف عليه السلام في صغره!!
مع القس داود لمعي(2)
شخصية يوسف عليه السلام في صغره!!
قال في تفسيره لكتابهم عن يوسف عليه السلام:
"الشخص الغير حكيم،،،
الشخص النمام
الفتان،،،
الشخض
الساذج،،،،
الشخص
الدلوع،،،،
يطلع منه يوسف
الجبار اللي هتشوفه في الآخر".
(شخصية يوسف/ج1/دقيقة14)
من هذه السلسلة:
عجائب الفوائد وأوابد الفرائد من التاريخ الكبير للإمام البخاري -رحمه الله تعالى-: الجزء الثاني
عجائب
الفوائد وأوابد الفرائد
من التاريخ الكبير
للإمام
محمد بن إسماعيل البخاري-رحمه الله تعالى-
(2)
جمعها
وليد الأموي
عفا الله عنه
مسألة الحسن البصري في بيع الدكاكين
12)محمد بن تميم أبو عمارة كناه زكريا لي عن أبي أسامة عن
حماد بن زيد عن محمد قال سألت الحسن عن بيع الدكاكين يعني السوق فكرهها.
غندر وشعبة رحمهما الله تعالى
13)قال لي علي سمعت عبد
الرحمن يقول:
حدث شعبة بحديث في
أول ما أتيناه فتطلع عليه غندر يستفهمه.
فقال: فقدتك
سمع علمي كله وهو يسألني.
وكان عبد الرحمن
يحثنا على غندر ويقول: لوددت إني كنت كتبت يعني كتبه وكنا نستفيد من
كتب غندر في حياة شعبة.
وقال لي علي: قال لي وكيع: ما فعل الصحيح الكتاب. قلت: صاحب
الطيالسة؟
قال: نعم يعني
غندرا.
قال لي علي: هو
أحب إلي من عبد الرحمن في شعبة.
قال لي علي: وجالس
غندر شعبة نحوا من عشرين سنة.
بعض من شك فيهم البخاري وهم كثير
14)محمد بن أبي جميلة النصري الحمصي قال يحيى بن صالح حدثنا
محمد سمع عبد الله بن أبي قيس قال سألت عائشة عن أولاد المشركين.
فقالت قال النبي صلى الله عليه وسلم هم مع آبائهم.
قال أبو عبد الله: إن
لم يكن بن أبي جميلة هذا بن سليمان فلا أدري.
أبو وائل يقرأ بآية مفردة بعد
الفاتحة
15)وقال لنا أبو نعيم عن سفيان عن العلاء بن المسيب عن رجل
يقال له الحكم أن أبا وائل قرأ في إحدى ركعتي الفجر فاتحة الكتاب وآية.
ذبح الجعد بن درهم لعنه الله
16)قال لنا قتيبة حدثنا
القاسم بن محمد قال حدثني عبد الرحمن بن محمد عن أبيه عن جده قال:
شهدت خالد بن عبد
الله القسري واسط يوم الأضحى قال ضحوا تقبل الله منا ومنكم فإني مضح بجعد بن درهم
زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما تعالى الله عما يقول
الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه.
قال قتيبة بلغني أن
جهما كان يأخذ هذا الكلام من جعد بن درهم.
تدليس الأعمش عن أبي معاوية
17)وقال لي يحيى بن معين قال أبو معاوية:
أنا حدثت الأعمش عن
هشام عن سعيد العلاف عن مجاهد في إطعام المسلم السغبان فدلسه عني.
قول عمر رضي الله عنه في القدرية
18)قال لي إبراهيم بن المنذر
عن عباس بن أبي شملة سمع محمدا عن عيسى بن النعمان الزرقي عن عبد العزيز بن علي بن
هبار عن بن أم كلاب أنه جاء المسجد فوجد ابن الخطاب على المنبر يقول:
سيتكلم من
بلدكم هذا أقوام فعظوهم فإن أبوا فاسجنوهم فإن أبوا فاضربوا أعناقهم بالسيف يا
ليتني لها عمر كأنه يعني القدرية.
من أمارات الساعة عن أبو هريرة رضي
الله عنه
19)محمد بن ربيع بن كعب
البكري عن زبرقان بن عبد الله بن مازن عن أبي هريرة قال:
لا تقوم الساعة حتى ينحاز الدين بين المسجدين. قاله
لي إبراهيم بن المنذر.
أربعة محدثون ولدوا في بطن واحد
20)قال أبو عبد الله: هؤلاء
أربعة ولدوا في بطن واحد عامتهم محدثون: محمد بن راشد وهو يعرف بمحمد بن أبي
إسماعيل بن راشد، والثاني عمر بن راشد، والثالث إسماعيل بن راشد ثلاثة منهم محدثون
والرابع لا يحضرني وأظنه كان محدثا.
من هذه السلسلة:
مع القس داود لمعي(1): ربهم المسيح كان صعيدي شويه!
مع القس داود لمعي(1): ربهم المسيح كان صعيدي شويه!
جاء في كتاب النصارى /رسالة بطرس
الأولى/ إصحاح 3/ عدد 3-4:
"لا تكن زينتكن الزينة
الخارجية من ضفر الشعر والتحلي بالذهب ولبس الثياب، بل إنسان القلب الخفي في
العديمة الفساد زينة الروح الوديع الهادي الذي هو قدام الله كثير الثمن"
(1بط 3:3-4).
فعلق القس داود لمعي فقال:"
لما كان_أي المسيح- بيكلم الستات كان صعيدي شوية كان بيقول: لا تكن
زينتكن...إلخ"(شرح سفر أستير/الجزء الثاني/الدقيقة8).
العجيب!!:
أن القس قال عن المسيح في موضع آخر
خلاف قوله هذا فقد قال في شرحه على يوحنا إصحاح3 أعداد 7-9 في حكاية حديثه مع
المرأة السامرية:
" فجاءت امراة من السامرة لتستقي ماء فقال لها يسوع اعطيني لأشرب لأن تلاميذه كانوا قد مضوا إلى المدينة ليبتاعوا طعاما فقالت له المراة السامرية كيف تطلب مني لتشرب و انت يهودي و أنا امراة
سامرية لأن اليهود لا يعاملون السامريين".
قال:" كان شقى ووزع التلاميذ
عشان يتكلم براحتة مع المرأة السامرية"!!
ومرة:" كان عاوز يوزع
التلاميذ عشان يقف ويحكي".
ومرة قال:" يوزع الرعاة عشان
يستفرض بالبنية ويحكي".
السؤال:
المسيح عندكم صعيدي ولا واد فرود وجنتل مان؟!!
تنبيه للأمانة العلمية:
كلام القس عن ربه في المرأة
السامرية أقتبسته من هذا(( المشاركة ))فلا أعرف عنوان المحاضرة التي قيل فيها هذا
القول لكم الرجوع للفديو للتأكد.
عجائب الفوائد وأوابد الفرائد من التاريخ الكبير البخاري-رحمه الله تعالى-: الجزء الأول
عجائب الفوائد وأوابد الفرائد
من التاريخ الكبير
للإمام محمد بن إسماعيل البخاري-رحمه الله
تعالى-
(1)
جمعها/
وليد الأموي
عفا الله عنه
ابن عمر-رضي الله عنهما- ومحمد بن إبراهيم
التيمي صاحب حديث النية
1)حدثني عمرو بن خالد قال ثنا بن وهب قال حدثني أسامة أن محمد بن إبراهيم التيمي حدثه:
لما قرأت القرآن -وأنا فتى- لزمت المسجد فكنت أصلي عند طريق آل عمر بن الخطاب إلى المسجد، وكنت أرى عبد الله بن عمر يخرج إذا زالت الشمس فيصلي ثنتي عشرة ركعة، ثم يقعد فجئته يوما فسألني: من أنا؟ فانتسبت له.
1)حدثني عمرو بن خالد قال ثنا بن وهب قال حدثني أسامة أن محمد بن إبراهيم التيمي حدثه:
لما قرأت القرآن -وأنا فتى- لزمت المسجد فكنت أصلي عند طريق آل عمر بن الخطاب إلى المسجد، وكنت أرى عبد الله بن عمر يخرج إذا زالت الشمس فيصلي ثنتي عشرة ركعة، ثم يقعد فجئته يوما فسألني: من أنا؟ فانتسبت له.
قال: جدك
من مهاجرة الحبشة.
فأثنى
القوم علي خيرا فنهاهم!!
مسلم بن مهران(محدث) يحلف ألا يسمي جده
2)حدثنا
موسى، قال حدثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران عن رجل يعني جده عن ابن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
قال أبو
عبد الله: أكثر عليه أصحاب الحديث فحلف أن لا يسمي جده.
عائشة وعثمان رضي الله عنهما
3)قال لي
علي وبشر بن يوسف حدثنا محمد بن إبراهيم اليشكري قال حدثتني أم كلثوم بنت ثمامة
أنها أرادت الحج فقال أخوها: أقرئي أم المؤمنين عائشة السلام وسليها عن عثمان حين
قتل.
قالت من سب عثمان فعليه لعنة الله.
رسالة شخصية لسمرة بن جندب رضي الله عنه
4)قال مروان بن جعفر أخبرنا محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان عن جعفر بن سعد بن سمرة عن خبيب بن سليمان عن أبيه عن سمرة بن جندب:
4)قال مروان بن جعفر أخبرنا محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان عن جعفر بن سعد بن سمرة عن خبيب بن سليمان عن أبيه عن سمرة بن جندب:
بسم
الله الرحمن الرحيم من سمرة بن جندب إلى بنية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
يأمرنا أن نصلي كل ليلة بعد المكتوبة ما قل أو كثر ونجعلها وترا.
جني يسرق أبي بن كعب رضي الله عنه
5)قال لنا موسى حدثنا أبان قال حدثنا يحيى عن الحضرمي حدثه عن محمد بن أبي بن كعب:
5)قال لنا موسى حدثنا أبان قال حدثنا يحيى عن الحضرمي حدثه عن محمد بن أبي بن كعب:
أن
أبيا كان له جرين من تمر فسرقه الجني.
وقال لي
سليمان حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي عن يحيى قال حدثني بن أبي بن كعب أن أباه
أخبره بهذا.
الجاهليون يجدون كتابا في ذكر النبي صلى الله
عليه وسلم عند المقام فيكتمونه
6) معلى قال حدثنا وهيب عن بن خيثم حدثني محمد بن الأسود بن خلف بن عبد يغوث عن أبيه: أنهم وجدوا كتابا أسفل المقام فدعت قريش رجلا من حمير.
6) معلى قال حدثنا وهيب عن بن خيثم حدثني محمد بن الأسود بن خلف بن عبد يغوث عن أبيه: أنهم وجدوا كتابا أسفل المقام فدعت قريش رجلا من حمير.
فقال: إن
فيه لحرفا لو أحدثكموه لقتلتموني فظننا أن فيه ذكر محمد فكتمناه.
حديث غريب أعله البخاري
7)حدثني قتيبة عن هشيم عن منصور عن محمد بن أبان الأنصاري عن عائشة قالت:
ثلاث
من النبوة تعجيل الإفطار وتأخير السحور ووضع الرجل يده اليمني على اليسرى في
الصلاة.
قال أبو
عبد الله: ولا نعرف لمحمد سماعا من عائشة.
من شهد موت أمية بن أبي الصلت الشاعر
8)محمد بن إسماعيل بن طريح بن إسماعيل الثقفي عن أبيه عن جده عن جد أبيه: شهدت أمية بن أبي الصلت في الموت.
قاله لي جراح بن مخلد قال حدثنا العلاء بن الفضل
سمع محمدا.
تصريحات قس(1):ماذا يترك النصارى على أبواب الكنيسة؟!
ماذا يترك النصارى على أبواب الكنيسة؟!
يقول القس داود لمعي
في تفسيره للكتاب المقدس:
"كانوا زمان في
الكنيسة مبيدخلوش بالحذاء أبدا...
حتى مرة أنا قتلها
والناس ضحكت عليا:
كانوا يسيبوا جزمهم
وعقلهم بره،،
لأن عقلهم بيعطلهم،،،،
يدخلوا يشوفوا ربنا في مجده،،،
ويفرحوا بيه،، ويهيصوا له زي العيال،،
ويلبسوا عقلهم
وجزمهم بعد كدا،،،
لأن ساعات العقل يكون معطل ،،،
أقصد بيه كل ما هو
مادي ممكن يعطلك عن التمتع بالله".
(شخصية موسى ج 2، دقيقة
14)...
ترقبوا: النصرانية قنطرة اللامعقول!
مواضيع مماثلة:
النصوص الوحشية في الكتاب المقدس "قصة اليشع مع الأطفال المستهزئين به"
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)